Почему старик не попросил у золотой рыбки новую старуху с более покладистым характером? Такая уж точно не стала бы гонять его к синему морю много раз.
С детства мы знаем сказку А. С. Пушкина о рыбаке и рыбке.
Подобная же сказка есть и у других народов. Например, в немецкой сказке к рыбаку приплывает волшебная камбала, которая оказывается зачарованным принцем. События развиваются по аналогичному сценарию: сварливая жена несколько раз отправляет мужа потребовать откуп у рыбы. Он приходит к морю и зовет:Рыба, рыбка, рыбинка,
Ты, морская камбала!
С просьбою к тебе жена
Против воли шлёт меня!
Успех — наше всё
Если бы старуха жила в наше время, то чтобы она попросила? Наверно, сначала была бы стиральная машина, потом загородный дом, вилла на Канарских островах, портфель министра, пост президента... Современный культ успешного человека предлагает именно такую лесенку. А на каком бы из этих этапов вы бы остановились? Что заставило бы вас сказать "довольно"? Старуха, ослепленная собственными амбициями, осуществляет общественную мечту, которую хорошо иллюстрирует плакат Андрея Логвина " Жизнь удалась".
Волшебный дар используется лишь на удовлетворение сиюминутных плотских желаний, которые быстро сменяются. Корыта не достаточно, белокаменной избы тоже, и даже целое царство не может остановить нескончаемый поток хотений.
Почему старик ничего не просит у рыбки для себя
Рыбак понимает, что старуха зарвалась.
Но вместо того, чтобы остановить ее, образумить, он послушно идёт к морю. Старик ничего не попросил у рыбки для себя. Может быть от того, что его всё в жизни устраивает, и он доволен своей долей? Это могло быть так, но... Мы читаем строки, где мужичок жалуется рыбке на свою жену:Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Еще пуще старуха бранится,
Не дает старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Старик ругает свою старуху каждый раз, как приходит что-то попросить. Жене он не смеет и слова поперек сказать, пока социальный разрыв между ними не становится настолько огромным, что за протест слуги выгоняют его взашей. Рыбак лишь жертва обстоятельств. Нет в его душе стремлений, нет в его душе воли. И уже тем более нет у него той воли, что ведёт человека к высокой мечте, завоевывает царства, строит города, запускает ракеты к звездам, поднимает душу над рутиной и возносит к вершинам Духа. Безвольный старик лишь игрушка в руках сиюминутных желаний своей жены. Он знает, как поступать правильно, но нет в нём силы. Поэтому рыбак ничего не просит.
Когда хочется стать Гуру
Волшебная рыбка принадлежит иному, запредельному миру. В немецкой сказке крах ждет героиню, когда она возжелала стать самим Богом.
В нашей сказке старуха желает стать владычицей моря. Можно трактовать это, как желание стать важной персоной в духовном мире. В наше время, пожалуй, лучшей аналогией является стремление стать просветленным. Когда земной мир уже покорён, алчное сердце требует преуспеть в запредельном. Стать великим гуру, чтобы ученики ловили восхищенно каждое слово мудрого учителя. Возвеличивание самого себя в духовном мире — путь к падению. Ведь Христос пришел ради спасения людей, и Будда воплотился из сострадания ко всем живым существам. Духовное восхождение требует отбросить эгоизм и следовать высокой цели, а для этого нужна воля и доброе сердце.
Разбитое корыто
Старикам была дарована возможность изменить свою жизнь, возможно, они смогли бы изменить жизнь других людей. Но герои сказки упустили свой шанс, растратив его на потакание желаниям. Старуха осталась злой и жадной, а старик — безвольным подкаблучником. Внутреннее содержание не поменялось, поэтому всё вернулось на круги своя. Остались они с разбитым корытом.
Вот лучшее правило жизни и лучший врачебный совет. Здоровье — как и сила, и красота, и благодать — даётся тому, кто думает о другом.
Из эссе "Несколько слов о простоте" Г.К.Честертона
При толковании я использовала юнгианский аналитический подход, который предполагает наличие у сказок символического языка. Подробнее об этом вы можете прочитать в моей статье "Волшебные сказки: почему герои ведут себя нелогично". Моя трактовка не является единственной, а также не умаляет иные варианты интерпретации текста.
Автор — Ирина Лямшина
Свежие комментарии